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　　無人懷疑近百年的建筑——20世紀的建筑歷史即是現(xiàn)代建筑發(fā)展的歷史，現(xiàn)代建筑思維更是源于經(jīng)典建筑的精華，對此，我們可以創(chuàng)新，但是絕對不能摒棄。

　　從1851年第一幢全鋼結(jié)構(gòu)，英國水晶宮的建造揭開了現(xiàn)代建筑的序幕。在19世紀建筑技術(shù)革命性的發(fā)展和鋼材、砼等新材料的運用，使有關(guān)建筑所有的想法都似乎成為可能，自古羅馬時代維持魯威所設(shè)立的“堅固、實用和美觀”三位一體的建筑美學(xué)基本得到了新的詮釋。新技術(shù)拓展的平面使這個時代的建筑師重新去認識建筑本身的內(nèi)涵。當(dāng)代著名的建筑評論家弗蘭普頓說過“現(xiàn)代建筑的歷史不僅是建筑自身物質(zhì)意義上的，也是對其重新認識和爭辯的歷史。”現(xiàn)代建筑思維的建立、爭辯和發(fā)展不僅可以說是貫穿整個20世紀，而且仍然在發(fā)展和進步。

　　一次大戰(zhàn)之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設(shè)計實踐為標(biāo)志，在德國、法國、荷蘭乃至俄國，先鋒派們的建筑設(shè)計實驗導(dǎo)致各種現(xiàn)代建筑成果層出不窮，1925年前后，現(xiàn)代建筑運動已達到蓬勃發(fā)展的勢頭，并經(jīng)此席卷整個歐洲，同時逐漸影響世界各地，很快影響到當(dāng)時亞洲半封建半殖民地國家——中國。

　　這個世紀比以往任何一百年都創(chuàng)造了更多的主義和風(fēng)格：從構(gòu)成主義到表現(xiàn)主義，從功能主義、國際風(fēng)格到新的粗野主義、后現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義；產(chǎn)生了許多派別，對建筑觀念提出了挑戰(zhàn)，對建筑思維進行了不懈地探索，如芝加哥學(xué)派、維也納學(xué)派、未來學(xué)派、包豪斯學(xué)派等；因此也造就了一代又一代的杰出又個性鮮明的天才建筑師，他們的名字因他們的作品和思想點亮了整個現(xiàn)代建筑百余年旅程。

　　可以說，20世紀的建筑在新技術(shù)的帶動下不斷更新，以一種充滿刺激和挑戰(zhàn)、令人激動的藝術(shù)形式又重新回到人們的視野和生活里，各種經(jīng)典建筑的精華融化在各種創(chuàng)作中。由于社會、經(jīng)濟和文化之間的沖擊，建筑在一定意義上超越了其結(jié)果本身，它代表了新的生活觀念和時尚。就這百年建筑的發(fā)展所帶來的影響正是法國著名建筑師勒·柯布西耶提出的社會工程學(xué)所致力追求的目標(biāo)，也是人類社會自古以來永恒的心愿。

　　縱觀現(xiàn)代時期所產(chǎn)生的具有代表性的建筑，不論形式流派如何，立意如何，手法怎樣，去掉現(xiàn)象看本質(zhì)都能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典建筑的文脈時隱時現(xiàn)，隨著人類社會發(fā)展脈搏的韻律而動，忠實地重復(fù)著一些建筑本質(zhì)上的基本思想。

　　20世紀經(jīng)典建筑物是比較具紀念性的，是以其獨特的原創(chuàng)性，或理論或形式，給后人帶來無限想象力和啟蒙意識的代表性建筑，它們帶來了一個時代的開始，也讓我們看到了過去時代經(jīng)典精髓的延續(xù)。

　　結(jié)構(gòu)和建筑設(shè)備作為暴露和裝飾元素出現(xiàn)在大庭廣眾之中，對強調(diào)歷史文脈的巴黎城是“不可思議”的，而后又被大眾所接受。古羅馬用石材創(chuàng)造了完美，現(xiàn)代人力圖用其引以為榮新式建材創(chuàng)造“機器美”。

　　“有機建筑理論”的代表作，其最成功之處是強調(diào)砼運用及其建筑造型與周圍自然風(fēng)景緊密結(jié)合，創(chuàng)造了另一片獨特的風(fēng)景。與中國古代園林在建筑思維上有異曲同工之妙。雖然地域和歷史反差很強烈，但在追求人和自然關(guān)系上是不謀而合的。

　　“少就是多”，建筑史最出名的宣言代表作。密斯說過“當(dāng)技術(shù)實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術(shù)。”

　　現(xiàn)代建筑實際是我們建立起一種建筑形式風(fēng)格的概念，“現(xiàn)代建筑”有別于當(dāng)時盛行的具有復(fù)古主義思想的折衷主義建筑，包括“中國固有式”建筑以及集仿西方歷史上各種形式的西洋建筑，它以形式自由、造型簡潔、注重功能、經(jīng)濟合理，沒有裝飾或少量裝飾的特點而成為時代的新風(fēng)格。同時它又綿延了人類歷史的文脈，從思想上繼承了許多人類社會的寶貴元素并深入精髓，在發(fā)展的過程中不時出現(xiàn)并時有創(chuàng)新。