橘子洲江神廟、朱張渡景觀設(shè)計(jì)方案敲定
橘子洲朱張渡東渡口效果圖
江神廟效果圖
江神廟、朱張渡……一處處珍貴的歷史遺跡將隨著橘子洲的建設(shè)重現(xiàn)風(fēng)采，不久的將來(lái)，人們可再上橘子洲感受聽(tīng)古戲、拜水神的橘洲民俗生活。記者昨日從橘子洲開(kāi)發(fā)建設(shè)指揮部獲悉，江神廟、朱張渡的景觀設(shè)計(jì)方案已經(jīng)確定，根據(jù)計(jì)劃，朱張渡將于明年8月前與橘子洲公園核心景區(qū)一起竣工，江神廟有望于2009年竣工。
江神廟：凸顯戲劇文化與漁文化
據(jù)介紹，位于橘子洲尾的江神廟即建于六朝時(shí)的水陸寺，清雍正八年改為江神廟。后又屢有修葺，廟前還建了戲樓，常有名流來(lái)這里倚劍聽(tīng)?wèi)颉?jù)有關(guān)專家考證，江神廟在太平天國(guó)攻打長(zhǎng)沙時(shí)被毀過(guò)一次，江神廟第二次被毀可能是由于1938年的文夕大火。
橘子洲是河中之洲，古時(shí)洲上的居民和過(guò)往船民、漁民常會(huì)去江神廟燒香祈求平安。因此在江神廟的設(shè)計(jì)中，戲劇文化與漁文化成為設(shè)計(jì)表現(xiàn)的重點(diǎn)。
根據(jù)設(shè)計(jì)，計(jì)劃恢復(fù)的江神廟建筑群位于橘子洲大橋以北約500米，主體建筑坐北朝南。建筑群體采用半對(duì)稱式布局，江神廟前布廟前街，后踞拱極樓，形成一條中心軸線，游人先經(jīng)廟前街至江神廟入口，過(guò)廟前戲臺(tái)，再拜江神廟祭水神以求平安。江神廟采用三聯(lián)兩院的空間關(guān)系，面闊89.8米，進(jìn)深47.8米，左為亭廊，右為長(zhǎng)沙特色的封火墻及古建筑。廟前戲臺(tái)結(jié)合入口建造，以沿襲古人常來(lái)廟里“倚劍聽(tīng)?wèi)颉钡膫鹘y(tǒng)。廟前街左右兩廂設(shè)計(jì)為二層仿古建筑，融合民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)與活躍的商業(yè)氛圍。
拱極樓：可平瞻岳麓俯瞰湘流
拱極樓是江神廟建筑群中一個(gè)重要的景觀節(jié)點(diǎn)，也是至高之處，位于江神廟建筑群中軸線的末端，陳運(yùn)溶《湘城訪古錄》云：“登樓可平瞻岳麓，俯瞰湘流。”
據(jù)悉，今年年初在橘子洲建設(shè)工地上先后發(fā)現(xiàn)三塊古代石碑，被確認(rèn)為是江神廟留下的遺跡，初步推斷其年代為清嘉慶年間，有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將把這三塊碑妥善保護(hù)并在原址陳列起來(lái)，作為歷史的見(jiàn)證。
朱張渡：將分東西兩個(gè)渡口
朱張渡是橘子洲上另一處重要的歷史古跡。據(jù)記載，南宋年間，朱熹來(lái)到潭州（今長(zhǎng)沙）造訪張栻（木旁加式），著名的“朱張會(huì)講”由此展開(kāi)。朱、張二人對(duì)理學(xué)中的一系列問(wèn)題，分別在岳麓書(shū)院和城南書(shū)院輪流進(jìn)行討論，二人經(jīng)常同舟往返于湘江之中，“朱張渡”由此得名。
此次規(guī)劃中，朱張渡將作為橘子洲一個(gè)紀(jì)念性景點(diǎn)來(lái)建設(shè)。朱張渡景點(diǎn)位于橘子洲公園核心景區(qū)中部，在橘子洲東西兩岸各設(shè)一處，與湘江東岸的渡口景觀相互呼應(yīng)，跨江形成一條東西景觀軸。
據(jù)介紹，在對(duì)待東西渡口上，采取的是讓它們形成主次關(guān)系，東渡口面對(duì)城市成為主要的建設(shè)渡口，它是端莊典雅的；西渡口相對(duì)是次要的，它就可以謙虛平和。東渡口中部為古典亭閣，東西為亭廊，其下方為坡地階梯，地面高差約4米，階梯的設(shè)計(jì)既體現(xiàn)其作為渡口的歷史角色，也為游人行走橘洲提供樂(lè)趣；西渡口眺望岳麓山和岳麓書(shū)院，則采用小體量、淡雅的古亭風(fēng)格，以謙卑的姿態(tài)面對(duì)千年學(xué)府的廣博。
