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　　1 引言

　　《北京憲章》提出，人類尚未揭開地球生態系統的謎底，生態危機卻到了千鈞一發的關頭。用 歷史 的眼光看，我們并不擁有自身所居住的世界，僅僅是從子孫處借得，暫為保管罷了。我們把怎樣的城市和鄉村交給他們？城市是人類社會經濟文化發展到一定階段的產物。城市的發展是人類居住環境不斷演變的過程，也是人類自覺和不自覺地對居住環境進行規劃安排的過程。一般認為，城市的出現以社會生產力除能滿足人們基本生存需要外，尚有剩余產品為其基本條件。城市是一定地域范圍內的社會 政治 經濟文化的中心。城市的形成是人類文明史上的一個飛躍。而恰當的選址是城市得以建立的基礎和前提，要兼顧政治、軍事、經濟和社會等多方面的要求，它們與城市的自然環境有著密切的關系。城市選址包括相對位置（大位置）和城址（小位置）兩個方面，相對位置是城市在全國范圍所處的地域，它是隨國家的社會、經濟發展而發生變化的地理因素，決定了城市的個性和發展前途，但對城市形態和空間結構并不一定有直接影響。城址是城市所在的地點，主要受周圍自然地理因素的影響，作為城市建設的自然條件，它不僅影響城市發展，而且影響城市形態和空間結構。

　　2 我國城市選址思想的歷史借鑒

　　我國是城市的發源地之一，具有悠久的城市歷史和豐富的城市選址與規劃思想。早在新石器時代 ，人們就已經積累了一些選擇環境的知識，居住地點基本上都選擇在河流沿岸的臺地或階地上；或河流曲流的地形部位；或依山傍水，背風向陽之地；或大河下游平原的土墩上；或沿海岸邊的高阜岡丘上。此時人們對環境的選擇大多數是有意識的選擇，具備了一定程度的環境選擇思想。例如，在中國陜西省臨潼縣城北的新石器時代聚落姜寨遺址，我們的先人就在村寨選址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空間的開辟以及防御設施的營建等方面運用原始的技術條件，巧妙經營，建成了適合于當時社會結構的居住環境。另外，周代曾多次遷都和營建新邑，每次都要相地，勘察地理環境是否合適。此后歷代都有都城（或城市、鄉村聚落與家庭）選址的 理論 。

　　而我國“擇中”、“相土”、“形勝”等城市選址思想則形成于先秦時期。所謂“擇中”，即“擇天下之中而立國”，是先秦時期都城選址的一條重要思想�！皳裰小钡挠^念發端于傳說中的堯舜時代�！妒酚浖�解》曰：“帝王所都為中，故曰中國�！钡弁跛�都之地就是“中”，所建城邑就叫“中國”。商代的甲骨文中有“中商——大邑商居土中”之說，“土中”即大地的中心。到春秋戰國時期，“擇中”思想得到進一步發展。《管子·度地》曰：“天子中而處�！薄秴问洗呵铩�審分覽》曰：“古之王者擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。”“相土”之城市選址思想的形成，則是由于古代中國以農立國，城市中又聚集了大量的人口，包括奢侈的統治階級和數量龐大的軍隊，必定要消耗大量的糧食和物資。因此，城市人口所需宜盡量就地解決，土地是否肥沃、寬廣便成為城市發展的物質基礎。所謂“形勝”，《辭源》則解釋為“地勢優越便利，風景優美”�！盾髯印そ畤�》云：“其固塞險，形勢便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也�！毕惹貢r期“城鄉統一、規模適度、合理布局”的城市建設思想與我們今天倡導的城市理論如出一轍、相輔相成。

　　以史為鑒，平原廣闊、水陸 交通 便利、地形有利、水源豐富、地形高低適中、氣候溫和、物產豐盈以及良好的山川河湖等自然條件是中國古代城市選址首先注重的因素，反映了古人尊重、崇尚自然的觀念和善于利用自然的優良傳統，尤其是在處理城鄉關系、確定城市規模和功能布局等方面的思想與經驗更突出地體現了當時城市規劃 科學 的成就。

　　3 生態理念下的城市選址思考

　　生態學本是研究生物特性、生物與生物之間、生物與環境之間關系的一門科學。而生物既是環境的產物，又是環境的改造者。自工業革命以來，人類在創造輝煌物質財富的同時，資源環境問題日益突出，已經威脅到人類社會的生存與發展。于是，生態與環境日益受到大眾的廣泛關注，生態理念及其在城市規劃領域的應用亦已成為世界各地規劃研究的熱點。

　　對自然的再認識使人們對傳統的發展模式進行審視和批判后，形成了一種新的發展觀——可持續發展觀。我國政府也已認識到環境的重要性，提出了科學的發展觀和五個統籌，各個城市也紛紛開始將“綠色”作為城市的主色調。因此，城市規劃設計要充分關注城市生態環境的保護和利用，創造更多的新生態空間，通過足夠的生態空間和綠色廊道建構都市生態架，在不超越適宜自然生態自我修復的環境開發容量內，協調城市建設、 旅游 開發與生態環境的關系，達到人與自然和諧共生，實現城市與自然生態的共融、共生、共長。以“綠色空間”構筑新城市空間 網絡 ，“綠色空間”不是傳統城市中的綠地系統，而是將人與自然空間環境、社會空間環境有機融合，即將親地空間、親綠空間、親水空間融為一體，構成人與自然親密無間、和諧共生的綠色空間網絡

　　環境是人類生存之本。在我國城市化快速 發展 的進程中，我們應營造綠色 交通 出行，保護城市生態環境，打造宜居生態安全城市，并且 科學 借鑒現有的經驗和教訓，共同應對 中國 城市面臨的各類防災減災等城市安全 問題 。同時，對生態原則在規劃中的運用這一問題也應引起重視。而城市的防災減災，防災最重要的手段是避災，在城市規劃布局中正確選址，合理布局，盡量選擇危害性小的地方，遠離災害源才能真正的防災。在城市建設用地選擇時做好用地評價工作，綜合考慮地形、地質、氣象、危險源場所、防洪、抗震、防風等安全因素，使居住用地、公共設施用地、 工業 用地等主要功能區盡量避開災害源和生態敏感地帶，選擇災后泥石流、滑坡等次生地質災害發生系數比較小的地方，實現城市總體布局的合理化。此外，應選擇合適的建筑結構類型，根據當地地震破壞的頻譜特點以及可選擇性，選擇合適的建筑類型。

　　4 結語

　　城市是適合人類居住的地方，具有集聚效應，配套完整，品質一致，它作為人類社會和經濟文明的最高表現、最終的目標，永遠是為人類創造更美好的居住環境，這就需要有很好的城市規劃與設計。在“汶川大地震”災后的重建過程中，政府應以開放的胸懷、創新的理念、調動各種積極因素，更加尊重生態 自然 環境、人民群眾的根本利益和當地傳統文化，不僅為災后幸存者建造更安全舒適的生態城，而且要著眼于子孫后代的長遠生活。我們應深刻認識到如何從環境與自然中獲得知識與信息并將之運用到規劃當中，從而在規劃人類的生存環境的同時，亦保護自然環境，使人與自然和諧相處，并且系統地看待整個區域，用生態的眼光看待人與環境的關系，從而用更長遠的眼光看待問題，解決問題，達到人、城市與自然的和諧共生。愿逝者安息，生者堅強，讓我們攜起手來，共同建造我們共同的家園！

　　參考文獻 ：

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