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    日前，廣東梧桐山風景區(qū)內位于東湖梧桐山橫排嶺村梅嶺山一側的山林里，有一片約兩三千平方米的森林被人悄悄砍毀破壞，其中不乏百年古樹和國家級保護樹種。

　　對于現(xiàn)代城市而言，能夠有一片森林作為“綠肺”，擁有古樹名木遮陽蔽日，的確是一件好事。森林和古樹名木應成為備受城市珍惜與呵護的傳家寶，可是“傳家寶”何以遭遇大面積砍伐的呢？

　　在古樹名木身上，其實蘊藏著很多的價值。一方面，作為樹木本身，它們存在一定的經濟價值，另一方面，這些經歷數(shù)百年才生長起來的古樹，更有著難以再生和不可替代的文化與生態(tài)價值。這就好比一只母雞，既有它的肉用價值，可以用來烹制老母雞湯，同時它還可以下蛋孵小雞，真要算計起來，讓母雞下蛋孵卵的收益當然要遠高于殺雞取卵。不過，古樹名木的文化與生態(tài)價值盡管重要，但卻是個不能兌現(xiàn)的價值，作為木材的經濟價值盡管低廉，但卻可以拿來換真金白銀，這也是盡管明知“殺雞取卵”不合算，卻依舊不乏“殺雞取卵”者的原因所在。兩三千平方米森林被毀，也同樣是“殺雞取卵”式的思維使然。

　　現(xiàn)如今，城市經濟發(fā)展的車輪在不斷推進，對于利潤的追逐更是無孔不入地滲入到每一個可能產生利潤的細節(jié)之處。假如缺乏有效的限制和有力的保護，古樹名木這些城市的“傳家寶”被敗家子砍伐和賤賣的現(xiàn)象也就可能發(fā)生。然而，假如僅僅將責任歸咎于唯利是圖的砍樹者其實還不夠，當整個社會被過度的利益和利潤訴求所捆綁和裹挾時，文化與生態(tài)價值遭遇蔑視也就不奇怪了。

　　在這方面，國外發(fā)達國家作為“過來者”，它們的一些保護經驗與理念其實值得借鑒。在國外，為了對一旦遭破壞而難以再生的生態(tài)資源進行有效的保護，在做出每一項城市規(guī)劃的同時會同步做出一項“反規(guī)劃”，即將一些地區(qū)設定為規(guī)劃的禁區(qū)。此外，既然文物古跡的保護會劃定紅線，那么，古樹名木作為活的文物，也應該獲得相同的待遇。一言以蔽之，真要保護好古樹名木，必須拿出與保護文物古跡同樣的勁頭來，并真正為“古樹名木”設定規(guī)劃紅線與禁區(qū)。