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　　疊石造山是園林造景的重要元素之一。隨著近幾年各地園林建設(shè)大規(guī)模推進，疊石造山在公園、綠地、居住區(qū)等項目中被大量應(yīng)用。但是，在欣賞園林美景的同時，也時�？吹脚c整個景致并不協(xié)調(diào)的山石景觀，讓人感覺很不舒服。而在與一些園林行業(yè)人士的交流中，很多人也為疊石造山行業(yè)已經(jīng)顯露出來的人才斷檔苗頭而擔憂。

　　綜合素質(zhì)水平低 造景效果難如愿

　　北京南山石韓園林綠化工程有限公司董事長韓建中，是“山石韓”第四代傳人，享有“中國園林疊山大師”的稱號。在韓建中看來，疊石造山要想實現(xiàn)意境美，除了要有好的設(shè)計，還需要能工巧匠將設(shè)計理念落到實處，另外就是有充足的時間去精雕細刻�！耙饩趁朗菆@林造景的最高境界，是設(shè)計和施工人員綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，包括結(jié)構(gòu)、重心、機械、吊裝以及文學(xué)、藝術(shù)等各個方面，需要創(chuàng)作者長年累月的實踐和積淀才可以實現(xiàn)。”

　　基于家族傳承以及幾十年的從業(yè)經(jīng)歷，韓建中認為，疊石造山行業(yè)面臨的人才斷檔，更主要地表現(xiàn)在從業(yè)人員素質(zhì)出現(xiàn)斷層。中國傳統(tǒng)園林文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自主知識產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域的扶植力度不斷加大，我國傳統(tǒng)文化的傳承也引起更多關(guān)注�！暗�是，比起其他行業(yè)，園林文化的傳承并不樂觀，這一點也與行業(yè)特質(zhì)以及教育模式、人才培養(yǎng)等密切相關(guān)。事實上，園林并非是很多人認為的種花種草種樹，而是文化和技術(shù)融合，疊石造山尤其如此�！�

　　設(shè)計師和山石工匠的綜合素質(zhì)決定了疊石造山是否能夠?qū)崿F(xiàn)“意境美”。中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究中心總經(jīng)理端木歧指出，很多景觀設(shè)計師缺乏疊石造山的理論知識和施工技巧，設(shè)計中只將假山造型畫個大概，沒有任何細部描述。方案通過后，后續(xù)“深化”工作全都交由山石工匠完成。因此，山石工匠的二次創(chuàng)作水平和綜合能力，在很大程度上決定了假山景觀的最終效果。

　　韓建中表示，功能為體，文化為魂。假山在建造完成后，很多時候需要進行二度文化創(chuàng)作，完成石刻，植入文化內(nèi)容，以激活假山文化。而增加文化附加值則更是對建設(shè)人員文化藝術(shù)功底的考量。讓人頗感憂慮的是，絕大多數(shù)山石工匠的文化水平偏低，無法正確理解設(shè)計意圖，加之不具備疊石造山的傳統(tǒng)技藝，最終造景效果自然無法保障。

　　專業(yè)理論著作少 創(chuàng)作價值被忽視

　　對于疊石造山行業(yè)顯現(xiàn)人才危機的原因，端木歧指出，首先，國內(nèi)缺乏全面系統(tǒng)的疊石造山專業(yè)著作，設(shè)計師和工匠難有渠道獲得相關(guān)理論和技藝。除了《園冶》中對各種疊石造山的技法有所描述，《畫論》對假山石園建造進行了一些介紹，很少見到內(nèi)容詳實全面的專業(yè)書籍�！叭毡驹诩偕皆炀胺矫娣浅Ｖ匾暲碚撗芯亢头e累，每塊石頭的擺放都有規(guī)矩可循，位置、朝向、拼接方式都有說法，設(shè)計師和山石工匠嚴格依照規(guī)則操作。因此，日本的疊石造山技藝得到很好的繼承和發(fā)揚�！�

　　疊石造山在我國已有3000多年歷史，由于過去該領(lǐng)域多以師傅帶徒弟、口口相傳或家族世代相傳進行傳承，具有一定局限性。“盡管近些年各地大力實施園林綠化建設(shè)，但也不是每個項目都會大規(guī)模應(yīng)用疊石造山，市場需求有限，所以業(yè)內(nèi)對于提升假山造景水平的要求也不是非常迫切�！倍四酒缯f。

　　除了上述原因，端木歧、韓建中一致認為，市場對于疊石造山藝術(shù)創(chuàng)作價值的漠視，也是導(dǎo)致低檔假山作品頻出、高水平山石工匠匱乏乃至該行業(yè)無法健康發(fā)展的重要原因�！笆袌錾隙嘁試嵒蛄⒎綖閱挝蛔鳛榧偕接媰r單位，于是一些人就想方設(shè)法在工程中多用石頭，根本不是從藝術(shù)的角度去考量。而且，現(xiàn)在很多采石場都表示能夠完成假山工程，但所謂的施工就是將石材搬運到目的地，進行簡單堆疊，根本不具備藝術(shù)性。”端木歧說。

　　理論技能需充實 厚積薄發(fā)是正道

　　那么設(shè)計師和山石工匠應(yīng)該具備哪些條件，才有能力駕馭一塊塊山石？首先，明確中國傳統(tǒng)造園中在怎樣的條件下會建造假山，將假山造景用得恰到好處，否則就會畫蛇添足；第二，了解石頭，包括其石質(zhì)、紋理、性質(zhì)，石頭在自然界中的狀態(tài)，這些是疊石造山創(chuàng)作構(gòu)思的基礎(chǔ)；第三，掌握傳統(tǒng)園林疊山手法；第四，明確山石的用法和功能。端木歧指出，設(shè)計中要明確建造假山是單純造景，還是與功能結(jié)合，根據(jù)項目的文化特色、景觀特點構(gòu)思山石。

　　針對彌補人才欠缺，推進疊石造山行業(yè)進一步發(fā)展的對策，專家們呼吁住建部等政府部門應(yīng)組織業(yè)內(nèi)專家編著疊石造山的理論著作，開辦疊山技術(shù)培訓(xùn)班，開設(shè)相關(guān)理論及技能培訓(xùn)，通過實踐掌握技巧，提升從業(yè)人員的技藝水平，為后人研究、傳承疊石造山奠定基礎(chǔ)。此外，開設(shè)園林專業(yè)的高校應(yīng)加大疊石造山的課程教育，為行業(yè)培養(yǎng)新生力量。