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　　我們需要地震遺址博物館嗎？

　　答案是肯定的。建一座地震遺址博物館，把5·12那慘痛的一瞬凝固下來，不僅可以追想逝者，警示生者，而且可以集中呈現苦難與抗爭、命運與意志、絕望與希望這人世間永恒的沖突，其巨大的歷史價值和人文價值，沒有誰能夠否認。

　　所以，盡管北川地震遺址博物館規劃方案披露后，引爆激烈爭議，但其實并沒有多少人反對建館，分歧不是要不要博物館，分歧只是要怎樣的博物館。

　　還好，針對公眾的質疑，有關各方很快給出了回應。地方政府和負責規劃設計的專家均強調媒體報道不確，失實主要有兩點：其一是博物館并非即時修建，而有待上級審批；其二是用于博物館的開支僅1.35億，其他天價開支均用于其他項目。

　　但是，這回應仍難讓人釋然，因為它并沒有回答關鍵問題，即我們要怎樣的博物館。

　　我們要怎樣的博物館？或者換句話說，我們為什么要建這個博物館？當然不是因為好奇，也不是指望靠它賺錢。我們建這個博物館，主要是因為我們頭頂的星空和我們內心的律令。

　　汶川地震不是簡單的地殼運動，不只具有物理意義；當然也決不是商業道具。它是生命的劫難，更是我們民族難以平復的心理創傷。建博物館，初衷因此再簡單不過，就是為了寄托一個民族的悲情、一個民族的反思，和一個民族的期盼。

　　所以，它應該是生命本位的博物館，它應該是生命的圣地。

　　生命的圣地是不需要那么豪華的，不需要那么鋪張的。生命的圣地原本應該素樸，應該低調，應該內斂。任何豪華和鋪張，恰恰是對生命的褻瀆。

　　如果我們真的對遇難同胞深懷敬意，如果我們真的對生命深懷敬意，其實，一塊碑，一堵墻，一根燭，一杯酒，一首歌，足矣。何須造價逾億的雄偉殿堂，又何須造價2000萬的高空纜車？造價1800萬的高級賓館和造價1500萬的商業旅游服務中心，亦分外刺眼。

　　顯然，就有關各方剛剛公布的報表來看，很難讓人相信，這份規劃主要是為了打造生命的圣地，而毋寧說，它其實主要服務于旅游觀光。只有從旅游觀光的角度來考慮，那些原本與憑吊逝者、紀念生命毫無不相干的天價項目才是必要的。也就無怪乎，規劃方案要精心布局這樣那樣的景觀帶，這樣那樣的旅游線。

　　全部的問題正在這里。生命圣地應該是單純的，但現在我們看到的這份規劃是太不單純了。它事實上是把生命紀念和旅游觀光捆綁在一起的一個一攬子規劃。所謂生命紀念，只是這整個規劃的火車頭，被附加了太多的東西，或者說，被附加了太多的商業。

　　但事情原本不是這樣子的。當汶川地震之初，中央政府承諾修建地震遺址博物館時，初衷是很好的，國家文物局局長單霽翔當時已經強調：地震遺址博物館不是旅游場所，它是保持歷史記錄的文物，也是供人們憑吊、寄托哀思的一處紀念地。國家文物局并且宣布，為此將在博物館內豎立一座紀念墻，鐫刻每一個遇難者的名字。這消息曾經感動多少同胞。

　　可是，現在的博物館規劃方案中，鐫刻遇難者名字的紀念墻在哪里？或者換句話說，有關各方在積極推動一攬子工程的同時，核實遇難者尤其是遇難學生的工作到底進展如何？難道這不應該是一攬子工程中最核心、最本質、最重要、因而投入應該最大的工作嗎？如果，核實遇難者根本就無聲無息，那么即便一攬子工程如愿以償，但沒有了遇難者名字的博物館，還是人們期待中的博物館嗎？人們來這里憑吊誰？博物館又憑什么建？這些問題，難道不是耐人尋味？

　　固然不可過于清高，似乎生命紀念，就完全不能有任何商業元素的介入。但賓主之別總該有，總不能讓商業喧賓奪主吧。凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，同樣可以說，商業的歸商業，靈魂的歸靈魂。在這生命的圣地，商業能否稍稍退后一步？能否少一點商業，多一點人文；少一點喧囂，多一點寧靜；少一點功利，多一點純凈？萬丈紅塵，總該有一塊小小的角落，讓我們的靈魂可以片刻休息吧。

　　從這里，其實也可以看出對生命的態度、對人的態度，這實際上從根本上體現著我們的素養，體現著我們的文明水準�？刹簧骱�？可不戒乎？