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 景名：巧云，樹種：黃楊，該作品為揚派盆景傳人、中國盆景藝術大師萬覲棠先生的遺作。這是一件典型的揚派“巧云式”佳作，根據中國畫“枝無寸直”的畫理，運用11種傳統棕法技藝，將枝葉精扎細剪成一層層極薄而平行的“云片”，層次分明。嚴整平穩，富有工筆細描裝飾美的地方風格。1985年榮獲第一屆中國盆景評比展覽一等獎。

    揚派盆景是中國樹樁盆景“五大流派”之一，她歷史悠久，特征最鮮明，相比川派、蘇派、嶺南派和海派，其古老的剪扎技藝也是保存最為完整的。2008年6月，揚派盆景技藝入選了國家級非物質文化遺產名錄，這是揚派盆景技藝傳承與發展的里程碑，是具有劃時代意義的。2008年12月，江蘇省文化廳公布了該項目的省級傳承人名單，兩位現代水旱盆景制作的代表性人物入選，名單一出，爭議四起。與其他項目傳承人人選爭議不同的是，此爭議并不是因傳承人不分軒輊而產生的，其爭議的最終焦點卻落在了項目本身——揚派盆景技藝上。什么是揚派盆景？她的核心技藝是什么？現代水旱盆景是否屬于揚派盆景范疇？當選的傳承人是否擁有揚派盆景技藝？這些問題才是爭議的焦點。爭議的出現對于項目本身來說是一件有益的事情，它有利于我們更加深入地了解該項目，從而達到更好地保護遺產的最終目的。作為民眾的文化自覺行為，作為非物質文化遺產保護的志愿參與者，本人秉持著對文化遺產的敬仰之情，查閱了該項目申報書的有關內容，并結合自己的理論研究心得撰寫此文，淺述一下本人對揚派盆景技藝這一國家級非物質文化遺產項目的觀點與看法，僅供文化部門的領導、非物質文化遺產保護的專家們及盆景業內外人士參考指正，也希望“磚”出而“玉”現，引起人們對揚派盆景技藝的更多關注。

    第一、從盆景專業角度分析，現代揚州水旱盆景不屬于傳統揚派盆景，現代揚州水旱盆景制作技藝也不能納入傳統揚派盆景技藝范疇。
    熔園藝學、美學、文學于一爐的我國盆景藝術，是祖國自然風貌的濃縮與升華，是獨樹一幟的東方藝術珍品。作為造型藝術的盆景，在它漫長的發展過程中，由于受各地的氣候條件、植物資源、山石種類、風土人情，以及文化熏陶的不同，再經各地的歷代民間藝人和盆景愛好者的精心培育和不斷創新，形成了各自的地方色彩和獨特的風格，因而產生了流派。形成盆景流派，應有一定的標準：1、作為盆景的樹種，應具有地方特色，如揚派的瓜子黃楊、雀舌羅漢松。2、要具有反映流派個性的特殊藝術造型，如揚派的“云片”型、“游龍彎”、和“一寸三彎”等。3、有獨創的造型技巧手法，如揚派的以棕絲攀扎為主，精扎細剪等。4、融合樹種、造型和技法等特點，形成自己的獨特風格，如揚派的“層次分明、嚴整平穩”。1981年，國家城市建設總局（建設部）在揚州市召開了“中國盆景藝術的研究”科研成果審定會，根據科研成果（京）新登字026號《中國盆景藝術》一書所述：我國的盆景分為樹樁盆景和山水盆景，以揚州、泰州為代表的具有“層次分明、嚴整平穩”特色的傳統揚派盆景，為我國樹樁盆景五大流派之一。