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盆景創(chuàng)作應從哪些方面入手
[日期:2008-09-03]  來源:中華盆景  作者:   發(fā)表評論(0)打印



    (六)虛實相生,疏密有致


  所謂虛實,是指滿與空、疏與密的關(guān)系。塞得太滿,便顯得笨拙,臃腫龐雜,使人感到窒息。因此要疏密有致、虛實相宜,如一處密,須一處疏,以疏其氣。但不宜過疏過虛,以免盆中各物失去聯(lián)絡,主不相顧,導致脈氣不能連貫。在處埋一盆盆景


    各局部之間的關(guān)系時,要有虛實、疏密之別;在處理某一局部時,也要實中有虛、虛中有實、密中有疏、疏中有密。所以虛與實在盆景藝術(shù)中也是至關(guān)重要的問題。作為虛者,可以理解力虛空與實在,或無與有;作內(nèi)實者,則可理解內(nèi)虛境與實境。所謂實境,是指盆景中看得見的形象;而虛境是由實境在聯(lián)想和想象中生成的形象。盆景的意境即表現(xiàn)內(nèi)實境與虛境的統(tǒng)一。作為一個藝術(shù)品,沒有欣賞者活躍的想象力,就沒有生命。一盆優(yōu)秀的盆景作品,可以使觀者神游,裨游就是虛。因此虛與實是對立的統(tǒng)一體。而虛總是寄托干一定的實,沒有實,虛就無從存在;而實又離不開虛的補充,沒有虛,就沒有想象的余地。因此藝術(shù)作品必須做到有虛有實。

  在盆景中,對景物的塑造并不是最后的目的,而是抒情于景的手段,既要有實感,又要有虛感。盆景本身就是"虛,因為它表現(xiàn)了自然景物,但畢竟不同于真的自然景物。作為藝術(shù)手法的虛與實的關(guān)系,有互足干虛而引起觀者實感的;有立足干實而引起觀者虛感的,而即所謂"虛者實之,實者虛之","實中有虛,亦實亦虛;虛自實出,赤虛亦實,終而達到"虛實相生"、"化景為情思,形成作品的意境。

  對意境創(chuàng)造與欣賞中虛實關(guān)系的認識,是有著久遠的思想淵源和堅實的藝術(shù)創(chuàng)作依據(jù)的。本末宇宙就是虛和實的結(jié)合,客觀事物本宋就是有陰有陽、有虛有實的結(jié)合。盆景藝術(shù)既然要真實生動地反映有生命的世界,就必須運用虛實相生這一事物固有的辯證法。中國歷代的藝術(shù)家遵循這個規(guī)律,創(chuàng)造了無數(shù)的藝術(shù)珍品。樹樁盆景中的虛實關(guān)系,主要體現(xiàn)在枝與主干、樹與空間、樹與盆土以及樹根提根等方面。一般空間為虛,主干力實,枝葉相對主干為虛,而相對于空間則為實。在枝葉域植株的安排上,疏散處為虛,密聚處為實。因此,可采取修剪、攀比、雕琢、選盆布局等手段來調(diào)整虛實關(guān)系,以達到虛實相生?quot;在山水盆景中,獻出與水而言,山為實,水為虛,山環(huán)水,水繞山,山水的結(jié)合也就是虛與實的結(jié)合,通過山石的布局、水岸線以及溶洞、流泉、·瀑布等的處理,可以有助于虛實相生。若獻出與樹來說,則山為實,樹為虛,樹石相依,則有虛有實,就出言,峰、巒、崗、峪力實,溝、壑、澗、穴內(nèi)虛,處埋好兩萬面關(guān)系是重要的。樹木相對于山石為虛,而相對于水面與空間則又為實。故在造型時如水石過虛,可配上小礁石或點綴小船、小橋;山石過實,可穿鑿洞壑栽種樹木;引泉瀑等,以達到"實中有虛"。

  無論是山水盆景,還是樹樁盆景、均須記住"寧空勿實,當然,作品的意境不同,虛實、疏密的要求也不相同。若表現(xiàn)高遠,實處可占畫面的4/10~5/10,若表現(xiàn)平遠,實處可占3/10~4/10,超過5/10,多顯臃腫迫塞,少干3/10,則又散單調(diào)。這個比例適用盆景的正視圖、側(cè)視圖和俯視圖。布局時通常易犯正視過實、側(cè)視偏虛的毛病。如有些作品在表現(xiàn)高遠巍峨的景觀時,層灰較多,屬過實。如果注意聚而不結(jié),疏而不散,疏密有攏槭迪嘁耍湍莧〉"以少勝多"的藝術(shù)效果。

  如何處理疏密的關(guān)系呢?前人經(jīng)驗是一有疏有密,疏密相間";"疏能走馬。密不通風,在盆景布局中,有的地萬要疏,有的地方則要密,疏處與密處應間隔安排,該疏的地方就要著意于疏,即使"疏能走馬"也不會顯得空洞無物;該密的地方就要大膽地密,即使"密不通風"也不致閉塞不通。疏密關(guān)系是既矛盾又統(tǒng)一的辯證關(guān)系,關(guān)鍵在于把握全局,不能把疏或密當怍孤立的部份來處理。疏與密的關(guān)系又是相對的,它存在于盆景中的每個部分。就整體而言,要做到"有疏有密,疏密相間,就局部而言,又要做到"疏中有密,密中有疏,同時還要做到"疏中有疏,密中有密"。何處該疏,何處該密?疏、密到什么程度,是不能做出具體的規(guī)定,但是這稗藝術(shù)分寸的把握,全憑盆景作者的藝生靈腑所感受體會,在大量的創(chuàng)作實踐中探索、總結(jié)。一般說來,主體部份宜細密一些,次要部份則可粗疏一些。W盆景申的芏灰也是相對的芏灰,因此其疏密的處理也表現(xiàn)在多方面的。

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