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　　也許你對《水經(jīng)注》這部古代地理學(xué)名著頗感陌生。但是，如果我說出“寰中之絕勝，古今之壯觀”，你或許知道這是對趵突泉極為精辟的描述，而它正是出自《水經(jīng)注》，其作者則為我國北魏時期著名地理學(xué)家酈道元。

　　酈道元(約466～527年)字善長，范縣涿陽(今河北省涿州市)人。出生在一個官宦世家，自幼好讀奇書，從少年時代起就有志于地理學(xué)的研究。他一生最為重要的著述便是洋洋三十余萬言的《水經(jīng)注》。

　　酈道元年輕時，曾隨其父到過濟南，留心考察濟南的山水風(fēng)光。因此，在其名著《水經(jīng)注》“濟水卷”中，對當時的濟南園林風(fēng)光作了極為生動的描述。

　　《水經(jīng)注·濟水卷》首先記述的是趵突泉。它描述了濼水發(fā)源地——趵突泉的噴涌氣勢，指明它為公元前694年魯桓公與齊侯相會之地，并道出了趵突泉俗稱“娥英水”的緣由：“濟水又東北，濼水出焉。濼水出歷縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪。《春秋》桓公十八年，公會齊侯于濼是也。俗稱之娥姜水是也，以泉源有舜妃娥英廟故也。”

　　其次，《水經(jīng)注·濟水卷》依次寫到北魏時期的大明湖、凈池，即今日五龍?zhí)兑粠М敃r的情狀：“其水，北為大明湖，西即大明寺，寺東、北兩面?zhèn)群�，此水便是凈池也。池上有客亭，左右楸桐負日，俯仰對魚鳥，極水木明瑟，可謂濠梁之性物我無違矣。”寥寥數(shù)語便生動地描繪出此地幽靜秀麗的天然景色。

　　緊接著，《水經(jīng)注·濟水卷》依照水道的順序，寫到了歷水（即今舜井）、流杯池（即今珍珠泉、濯纓湖、曲水亭一帶）與歷水陂（即今大明湖）：“湖水引瀆，東入西郭，東至歷城西，而側(cè)城北注，陂水上承東城，歷祀下泉，泉源競發(fā)。其水北流，經(jīng)歷城東，又北，引水為流杯池，州僚賓燕，公私多萃其上。分為二水，右水北出，左水西經(jīng)歷城北，西北為陂，謂之‘歷水’，與濼水合。”文中“歷祀”即舜廟。據(jù)史料記載，舜廟附近原有兩處舜泉(舜井)，兩泉競發(fā)，水勢甚旺。泉水北流，流至流杯池(即現(xiàn)在的王府池子)，成為州僚游宴觴詠之處所，而泉水再向北流去，則為歷水陂，即今日之大明湖了。

　　《水經(jīng)注·濟水卷》繼續(xù)記述的是孤拔峻秀的華不注山和《左傳》記載的“齊頃公取水處”的華泉：“濟水又東北，華不注山。單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠發(fā)，望同點黛。山下有華泉……華泉，華不注山下泉水也。《春秋左傳·成公二年》齊頃公與晉克戰(zhàn)于鞍，齊師敗績，逐之，三周華不注。逄丑父與公易位，將及華泉，驂絓于木乃止。丑父使公下，如華泉取飲，齊侯以免。韓厥獻丑父，卻子將戳之，呼曰：‘自今無有代其君任患者，有一于此，將為戳矣。’子曰：‘人不難以死免其君，我戳之，不祥，赦之，以勸事君者。’乃免之，即華水也。”

　　《水經(jīng)注》在“濟水卷”中還記述了章丘的百脈泉：“百脈水出土鼓縣故城西，水源方百步，百泉俱出，故謂之百脈水。”此外，《水經(jīng)注》還記述了平陰的東流泉(書院泉)：“天池山下有泉，名東流泉。”這些都是歷代文獻中有關(guān)百脈泉、東流泉(書院泉)最早的記述。

　　總之，《水經(jīng)注》雖然僅記述了幾處濟南園林，但它卻真實地反映了1500余年前有山河湖泉之勝的古城濟南的風(fēng)貌，為我們今天研究泉城古文化，留下了極其珍貴的文獻史料。