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評(píng)論:少林寺上市絕對(duì)不是少林寺做的事情
[日期:2010-02-04]  來源:人民網(wǎng)  作者:   發(fā)表評(píng)論(0)打印



  少林寺上市絕對(duì)不是少林寺做的事情

  佛教并不是絕對(duì)排斥財(cái)富積累

  北京大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、北京大學(xué)宗教文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樓宇烈教授:關(guān)于少林寺的問題,我多少知道一點(diǎn)情況。少林寺上市絕對(duì)不是少林寺做的事情,這是可以肯定的。少林寺是不是有一些商業(yè)的東西呢?過去是有的,但是也不能這樣看,佛教不是說絕對(duì)排斥財(cái)富的積累。原始佛教里是有積累的,但是到大成佛教并不完全排斥。就是強(qiáng)調(diào)你怎么樣得來的,又怎么樣去的。關(guān)鍵在這里。你怎么得到這些財(cái)富,這些財(cái)富又用到哪里去,這是關(guān)鍵。

  少林寺這些年做了這個(gè)方面的操作,也不完全是少林寺自己來操作,有一般少林寺文化公司在做。這些年來,周邊的環(huán)境有很大的改善,寺院的修復(fù)都有很大的改變,但是有一些是它做不了主的。現(xiàn)在它最有特色的塔林現(xiàn)在變成了一般的公園,讓寺里面收回去了,變成了一般的公園。當(dāng)然這個(gè)公園里面很漂亮,但是它本來是歐文化內(nèi)涵的,沉積了少林寺上千年方丈的墓地,是讓人去憑吊的,不光是讓人去游覽的。

  這次我也稍微了解了一些情況,實(shí)際上起源于登封市要把嵩山旅游地區(qū),包括少林寺在內(nèi),要包給一個(gè)京港什么公司去經(jīng)營(yíng),這個(gè)京港公司是一個(gè)要上市的公司,所以才有少林寺要上市的說法。少林寺方丈釋永信是堅(jiān)決反對(duì)的。有一次在文化宮開會(huì),正好我也在場(chǎng),我和登封市的副市長(zhǎng)、釋永信法師,還有一些人,他們當(dāng)場(chǎng)就吵起來了,說怎么能上市呢?當(dāng)然要辯解一下,沒有上市,字還沒有簽?zāi)兀犝f現(xiàn)在字已經(jīng)簽了,但不是在登封市簽的,而是跑到鄭州市去簽的。

  這個(gè)東西不能說少林寺完全負(fù)責(zé)任。當(dāng)然寺里有沒有經(jīng)濟(jì)?我認(rèn)為寺院可以有經(jīng)濟(jì)。因?yàn)橹袊?guó)的佛教和印度佛教有一個(gè)很大的不同是,中國(guó)有一個(gè)寺院經(jīng)濟(jì),原來印度佛教里寺人都是乞食,現(xiàn)在在南山佛教里還是這樣,中國(guó)佛教從南北朝開始有了寺院經(jīng)濟(jì),到了明清以后就更嚴(yán)重了,我們知道北京有一個(gè)潭柘寺,潭柘寺是一個(gè)大地主,土地范圍一直延伸到河北,它是出租土地,為什么“土改”時(shí)潭柘寺也給斗進(jìn)去了?因?yàn)樗谴蟮刂鳌?

  那時(shí)出過一本書就是講這個(gè)。就是講這個(gè)事,就是有這樣一個(gè)傳統(tǒng),而這個(gè)傳統(tǒng)就有經(jīng)濟(jì)的概念,這個(gè)經(jīng)濟(jì)來了以后怎么用。在現(xiàn)在的情況下,我們寺院現(xiàn)在基本上是靠社會(huì)的捐助,如果有了寺院的經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來維持和發(fā)展它自己的寺院,然后社會(huì)的各方捐助又還回到社會(huì)去。

  第一,這比完全來消耗社會(huì)的捐助應(yīng)該是好得多。其實(shí)這種模式在日本、韓國(guó)很流行,在日本和韓國(guó)都叫宗教財(cái)團(tuán)法人。我在日本曾經(jīng)遇到過這樣一個(gè)寺院,它集中起來錢蓋一個(gè)大樓,就是辦公大樓,自己用中間一層、兩層,其他的出租,然后用這個(gè)租金來維持寺院,我覺得這也是可以的,來維持這個(gè)教務(wù)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。十方來的捐助,我就再回到十方去。我覺得我們是要有一個(gè)觀念上的變化。

  少林寺過分的商業(yè)化,我也反對(duì),但是說和尚必須坐在那里伸手吃飯,我也反對(duì)。我覺得和尚不應(yīng)該坐著吃飯的,他應(yīng)該也有事做的,雖然中國(guó)有寺院經(jīng)濟(jì),就是一日不作一日不食,禪農(nóng)并舉、禪農(nóng)結(jié)合。現(xiàn)在江西的云集山的一片地,出家人還是要去務(wù)農(nóng)的,還有廣東的一個(gè)寺廟,也是一片地,出家人要到那里勞作的,他們傳承了這樣一個(gè)禪農(nóng)并舉、一日不作一日不食這樣一個(gè)傳統(tǒng)。所以我們有的時(shí)候?qū)Ψ鸾痰恼J(rèn)識(shí)要有所改變,不要認(rèn)為寺廟的人就是要伸手坐在那,大家來供養(yǎng)他。

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