10.“新城市主義憲章”只提到風格，它認為“個體建筑項目應該與周圍環(huán)境無縫銜接，這個問題的重要性應該超越風格。” 然而風格是圍繞在新城市主義的一個有爭議的話題。 風格對新城市主義和整個社區(qū)的設計有多重要？

　　Torti：首先歷史風格問題主要發(fā)生在最低密度區(qū)，別墅密度和聯排別墅密度。一旦你超越了這個密度，你就會成為一個很難命名風格的東西。建筑師在一個人的尺度進行關于比例、紋理和節(jié)奏的設計的能力通常歸功于古典風格或傳統(tǒng)風格。有幾個世紀的設計，不僅在古典意義上，而且在鄉(xiāng)土意義上，使建筑物與人本身有關聯。風格的概念， 例如一個格魯吉亞建筑或聯邦大樓或Mission-style建筑，通常只有最低的密度，從來不是中等密度和高密度。

圖六、風格的擴展:洛杉磯的La Reina廣場，一座一層帶有零售和大臺階二層帶院子的酒店，Moule & Polyzoides

　　Polyzoides：在我看來，這些話意味著周圍的建筑真的很重要，因為建筑物應該與環(huán)境無縫連接。我認為這是城市設計師最高的價值所在。這個聲明表明沒有一個可以實現這一點的風格。不同的風格可能是一個地方特定的、一個項目、一個時間段。我相信以傳統(tǒng)形式的傳統(tǒng)風格工作，可以成為建筑師所做的明智選擇。每個地方都有因為人與人的交往方式而產生的關于風格的社會文化。同時也有物質文化的存在，通過人們使用材料的方式。最后有一個環(huán)境文化，地球上不同的地方都是獨特的。這對我來說最重要。關于現代主義的事情并不是特別的。事實上，它已經成為一個直筒夾克，千篇一律的建筑，所以你在迪拜，紐約，里約和洛杉磯看到同樣的建筑。這是不合理的，因為建筑物真的需要通過他們的形式顯示他們所在的地域。作為新城市主義者，我認為我們正在努力做出這一區(qū)別，而且在沒有參與這一爭論的表面方面也是最具創(chuàng)意的強烈反現代主義的方式。

　　Torti：我可以同意你說的一切，但我不認同你所謂的“風格”風格。 我的意思是，當我聽到你的觀點時，我覺得更多的是一種區(qū)域性的建設方式，成為現有的鄉(xiāng)土。 但是最近我們一直在試圖超越裝飾，回歸這些地方被建造的真正意義。

　　11.在這樣做的時候，你是否想到了一種不同的建筑學，一種任何其他建筑師建造典型建筑所使用的手法？

　　Torti：這又是一個棘手的問題。我們的工作主要是鄉(xiāng)土和文脈，至少是中密度和高密度。我們持續(xù)地談論如何回到傳統(tǒng)的、經典的、鄉(xiāng)土的但是更現代的建筑語言原則。 這不是一件容易的事情。

　　Polyzoides：我們也為某些建筑類型創(chuàng)造風格，即使這種建筑類型從未使用過此風格。例如在三層或者四層的建筑上使用carpenter bungalow風格，但是在Pasadena所有的bungalow風格的建筑都只有兩層。你該如何做？你如何做成這樣的建筑？新城市主義者也被要求詮釋、發(fā)展和擴展風格。

　　Torti：一些現代主義者在像紐約的Soho區(qū)這樣非常強勢的社區(qū)中從業(yè)，以關心文脈的方式工作并以更現代的方法來詮釋這個地方的精神、規(guī)模和質感。任何新城市主義者都會自豪。因為現代并不意味著它是不好的，設計師只需要了解和看到這個城市。

圖七、新奧爾良的爵士市場是一家經過修復的百貨商店，在一個城市社區(qū)變成了一個文化中心。 Kronberg Wall Architects

　　12.你能具體談談哪些你所看到的確實是鼓舞人心、偉大而讓你感到樂觀的建筑嗎？

　　Polyzoides：真正給我希望和支持我的事情是，當你訪問Notre Dame這樣的學校時，你看到25歲的學生的建筑城市規(guī)劃項目，他們的作品和我一樣成熟。一旦他們在專業(yè)上發(fā)展并且獲得了實踐所需的經驗，那么我們將在這個國家的建筑方面有不同的一天。這是兩所學校之一。 想象一下，如果我們有50所學校以這種方式工作，會發(fā)生什么。

　　Torti：我相信所有這些學校的學院都需要在學生面前討論和討論城市主義和現代主義的問題，讓他們在自己出門之前有更好的經驗。 這追溯到教育，從人文的角度，理解關于城市的一切。 不僅城市的木棍和磚塊，還有城市文化的運作方式。 您需要將其作為設計過程的一部分。

圖八、從城市到建筑的各種分區(qū)