近年來，北京中軸線隨著申遺工作的加速，越來越引起人們的關(guān)注。這條形成于元代、長(zhǎng)7.8公里的城市中軸線，是世界城市建設(shè)歷史上最杰出的城市設(shè)計(jì)范例之一。中國(guó)建筑大師梁思成曾贊美道：“北京獨(dú)有的壯美秩序就是由這條中軸的建立而產(chǎn)生的;前后起伏、左右對(duì)稱的體形或空間的分配都是以這中軸線為依據(jù)的;氣魄之雄偉就在于這個(gè)南北引伸、一貫到底的規(guī)模”。可以說，故宮就是以此中軸線的位置次第鋪展建造的，但是又有多少人知道，這條所謂的城市中心線并非正南正北。

　　中國(guó)古都規(guī)劃的“活化石”

　　中軸線在元代正式形成，經(jīng)過明清，最終形成現(xiàn)在的格局。其南起外城永定門，經(jīng)內(nèi)城正陽門、中華門、天安門、端門、午門、太和門，穿過太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮、神武門，越過萬歲山萬景亭，壽皇殿、鼓樓，直抵鐘樓的中心點(diǎn)。這條中軸線好似北京城的脊梁，鮮明地突出了九重宮闕的位置，體現(xiàn)封建帝王居天下之中“唯我獨(dú)尊”的思想。

　　中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)建筑史專業(yè)委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)郭超說，北京中軸線的長(zhǎng)度、規(guī)模以及歷史之久遠(yuǎn)、文化內(nèi)涵之深厚、空間規(guī)劃與建筑布局之嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱人類城市規(guī)劃與建筑史上的奇跡。

　　如今，穿過歷史的風(fēng)煙，雖然北京城發(fā)生了翻天覆地的變化，許多古建筑已經(jīng)不復(fù)存在，但是北京古都中軸線空間規(guī)劃及其建筑群基本保持了元明清三代京城的歷史規(guī)劃原貌，使人們今天仍能看出北京古都六重城的建制，代表了中國(guó)古都最高規(guī)格的建筑形式，成為中國(guó)古都規(guī)劃的“活化石”。

　　兩度十幾分之差

　　上個(gè)世紀(jì)50年代，在北京的一次施工中，曾在中軸線的兩個(gè)不同的地方分別挖出一只石鼠和一匹石馬。在中國(guó)古代的天干地支中，子為鼠，午為馬，這也就暗示著中軸線實(shí)際就是沿著子午線的方向。

　　那么中軸線與子午線的偏差是怎么發(fā)現(xiàn)的呢?2004年，中國(guó)測(cè)繪科學(xué)研究院研究員退休人員夔中羽為了設(shè)計(jì)航空拍攝北京中軸線建筑的準(zhǔn)確飛行路線，查看《北京衛(wèi)星影像圖》和《北京航空影像圖》。當(dāng)時(shí)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)他的目光沿著中軸線一路北上時(shí)，“不知不覺的，腦袋有點(diǎn)兒向左歪”。 他這一發(fā)現(xiàn)得到了當(dāng)時(shí)中國(guó)地圖出版社的負(fù)責(zé)人的證實(shí)。后他經(jīng)過地圖量測(cè)作業(yè)和實(shí)際測(cè)量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)北京中軸線與子午線的夾角為兩度十幾分。

　　偏差之謎說法不一

　　中軸線和子午線為什么逆時(shí)針偏移了兩度十幾分之多?

　　北京內(nèi)城西城墻和東城墻均是在元大都(今北京)土城基礎(chǔ)上筑成的。東、西兩城墻均不是正南正北，均與北京中軸線平行。因此可以判定，北京中軸線偏離子午線是元朝建元大都時(shí)形成。北京現(xiàn)有的中軸線是沿用元大都時(shí)的中軸線。明朝將城南移，但中軸線方向未動(dòng);清朝沿用明城，中軸線也未改動(dòng)。至今已有700多年歷史。

　　而擔(dān)任元大都“監(jiān)筑”之職的是忽必烈的重臣劉秉忠。一般認(rèn)為，元代中軸線是由劉秉忠和他的學(xué)生郭守敬二人主持興建的。劉秉忠、郭守敬均為當(dāng)時(shí)第一流的天文、數(shù)學(xué)和大地測(cè)量家。并且完全符合正南正北方向的元上都也是由劉秉忠主持修建的，并且還早于元大都修建。因?yàn)闇y(cè)量技術(shù)水平導(dǎo)致的偏差可能性不大。

　　對(duì)于偏差的形成，說法不一。一種說法認(rèn)為之所以出現(xiàn)偏差是因?yàn)橹休S線指向的是元上都。這是因?yàn)楫?dāng)年忽必烈就是從元上都遷都到元大都的。他冬天在元大都辦公，元大都就是所謂的“冬都”;夏天在元上都辦公，元上都即是“夏都”。在建元大都前的堪輿工作中，很可能按照忽必烈的意愿，為體現(xiàn)上都、大都兩都的統(tǒng)一，而采用上都至大都的連線作為大都中軸線的基準(zhǔn)線!這種說法也是由夔中羽發(fā)現(xiàn)，并經(jīng)過反復(fù)測(cè)算推斷出來的。

　　而另外，也有人認(rèn)為這與我國(guó)的文化史以及建筑與風(fēng)水方面的知識(shí)有關(guān)。在《奇門遁甲》中，古人將生、休、開稱為三奇門，也稱三吉門;三個(gè)中尤以處在乾位為最大之吉，即上上吉，取其天位最尊之意。同時(shí)，從建筑學(xué)與風(fēng)水學(xué)知識(shí)方面講，古人在建陽宅時(shí)，無論是平民百姓的住宅，還是王侯將相的府邸，都遵循“搶陽”之論。即將坎宅的正房，由坎位(休門)而偏轉(zhuǎn)乾位(開門)2度3分，即“搶陽”。因而，這2—3度與子午線的夾角，也就自然而然地產(chǎn)生了。