承載著豐富的歷史文化價值

　　楊家大院被拆除，村民們感到十分惋惜。“可別小看楊家大院，這里走出去的都是大人物。”該村一位姓張的村民說，這個院落的主人，新中國成立前當過登封縣的縣長。

　　《登封縣志》等文史資料顯示，這位縣長名叫楊如芳。1905年他出生在這個院落，河南省立甲種商業學院畢業后，赴日本東京大學、日本士官學校學習。1943年6月，任國民黨陸軍四十七師一四一團少將團長，率軍對日作戰。1946年任密縣縣長，1947年任登封縣縣長，1948年偕妻女去臺灣，1974年病逝于臺北市，后改葬于登封市高山公墓。

　　1948年跟隨楊如芳一起去臺灣的，還有他的兒子楊炳麟、楊東麟以及侄子楊祥麟、楊海麟。如今，楊炳麟是國際著名理論物理學家、美國愛荷華州立大學物理系教授；楊東麟曾任美國加州河南省同鄉會會長；年已九旬的楊祥麟則是一位文化學者，在臺期間曾任臺灣銀行紙幣印刷廠廠長。

　　“這個家族在登封當地很有名。這座院落的建筑也很有特色，拆了確實很可惜。但楊家大院不是文保單位，在文物局也沒有備案，只能拆掉。”抽調到登封市大冶鎮負責拆遷的王少輝，經歷了楊家大院拆遷的全過程，面對廢墟，他也難免感嘆幾句。

　　在新鄭薛店鎮花莊村，已經60多歲的花五松對老房子依依不舍。他拿出嘉慶年間流傳下來的祖宗木質牌位說：“這些牌位原本都是在老房子里陳設的，要是老房子沒了，這些祖宗牌位還能往哪里搬呢？”

　　花五松告訴記者，按照舊時的傳統，家人去世后下葬的時間跟家庭富裕程度有關，窮人會選擇第三天或第五天下葬。只有具備一定資產的人，才會請人寫牌子，然后牌位上的“神主”兩字留兩筆不寫全，請縣太爺點全兩筆“成主”后，選擇在第七日下葬。祖上留下的這四個牌位，都有縣太爺用紅筆畫的“成主”。“我不想搬家，好幾代人都住在這兒。”看著斑駁的墻壁，花五松說。

　　村民張丙新目前還住在祖上傳下來的宅子里。去年寒衣節那天，他還為祖上燒了紙。“祖宗的傳統不能丟。”張丙新自言自語道。

　　將記憶和文化傳承下去

　　曾前往花莊村考察過的鄭州大學建筑設計研究所所長鄭東軍教授對記者說，從建筑形制上講，花莊村的老房子都在百年以上，屬于古民居范疇，落成年份相差不會超過60年。從建筑工藝、整體規模等方面，花莊村的古民居有較高的保護價值，因為出現在平原地區的古民居群并不多見。“這些老建筑濃縮了當地很多人的記憶，老房子消失了，記憶和文化也就很難傳承了。”他說，這些古民居應該盡可能保留，即便不能保留，也應該在新農村建設時，用原有木料建材進行易地重建，留住這些文化符號。

　　據了解，住建部、文化部、國家文物局、財政部等國家部委曾發文要求，將此類散發著濃重傳統色彩的村落納入保護。很不幸，花莊村的老房子卻錯過了機會。據記者了解，住建部等國家四部委已公布了兩批共1516個中國傳統村落名錄，其中，河南省有62個，但鄭州市目前尚榜上無名……

　　“我們就是普通的農民，誰能想到要向國家申報加入些什么名錄，我們根本就不了解國家的政策，也沒人能給我們指導。”采訪中張丙新的一句話道出了這位老人的無奈。

　　面對諸多古宅不斷被拆，有網友發問：“這些古色古香的老房子拆一座少一座，為啥就不能保存下來呢？特別是像新鄭市薛店鎮花莊村，村里10多座百年老房代代相傳，現在突然要全拆了。相關部門就不能出臺些政策保護一下？”

　　1月底，鄭州市政府下發了《關于在城鎮化建設中加強歷史文化遺存保護工作的通知》。《通知》對歷史文化遺存保護工作提出了明確要求。按照通知，鄭州各縣（市、區）必須依法依規對各級各類文化遺存進行保護，對納入動遷的村落進行排查。對具有重要人文、歷史價值的古村落進行原址保護。對全國第三次文物普查登記的未定級古建筑，在制定文物保護措施前，一律不得擅自拆除。經登記的不可移動文物，如無法實施原址保護確需異地保護的，制定科學保護規劃，報相關部門批準后，方可進行。對未進入“三普”名錄的名人故舊居、百年以上古建筑和具有重要特點的近現代建筑，縣（市、區）文物行政部門須組織相關專家對其文物價值進行評估認定。在文物價值認定前，一律不得擅自拆除。

　　如今，在花五松的手里，就有這樣一份《通知》。“如果以后有人要來拆我的房子，我就把這個拿出來給他們看看。希望可以保住我的宅子。”花五松說。