城市文明下的新鄉(xiāng)村生活??成都力迅·青城房地產(chǎn)項目景觀設(shè)計創(chuàng)作札記
2008-05-15 19:56:10 作者：龐偉 來源：《城市環(huán)境設(shè)計》2007(1):106- 瀏覽次數(shù)：
喧囂高溫的地產(chǎn)融解于川西恬淡質(zhì)樸的鄉(xiāng)村，這不關(guān)聯(lián)或矛盾的二者，合力衍生的是地產(chǎn)更人性更純粹的篇章，是大千先生“平生夢結(jié)”的新青城宅院，這是向川西人文大地、阡陌村鎮(zhèn)的一次學(xué)習(xí)旅程。地產(chǎn)從油菜花地里穿行，休憩于茶莊的竹椅，垂涎檐下的農(nóng)家臘肉，地產(chǎn)的目的不就是指向更生動的生活，更親切的家園嗎？
1.房地產(chǎn)語文批評
有雜志撰文，把當(dāng)下房地產(chǎn)的樓書、廣告、銷售話語總結(jié)為“房地產(chǎn)語文”，發(fā)現(xiàn)其已呈現(xiàn)語言的“泡沫”化，極盡“高大全”或“假大空”之能事。謙虛謹(jǐn)慎，實事求是這些美德似乎很不受業(yè)內(nèi)習(xí)氣的推崇，人間的生活之居不僅從價位到定位都挑戰(zhàn)著人?作為塵世普通人們的荷包和神經(jīng)，挑戰(zhàn)著我們的人文信念。要么是御、皇、帝、豪，要么是羅馬、地中海、凡爾賽；有幾棵樹就“原生態(tài)”，有片樹林就稱“氧吧”......詞語的攀比和追逐華麗的游戲后面難以掩蓋時代精神生活的蒼白和空洞。
2.青城尋“道”
受力迅投資的委托，為青城住宅項目設(shè)計景觀，使我們平生有了機會來到青城山。中國名山繁多，名山加上名人的題詩留字使名山文化在多數(shù)情況下有一種很文化的“俗套”，讓人似曾相識。但青城山不然，青城山的“道”太高了！張道陵（34?156）入蜀創(chuàng)天師道，兩千年間，這山與道之間，誰是山誰是道，恍兮惚兮。青城 天下幽！幽得很意識形態(tài)！
民國年間的四川省省長楊庶堪于碑文題頌曰：道是養(yǎng)生！
中國道教協(xié)會會長，也是青城山道教協(xié)會會長的傅園天大師說：“先學(xué)會做人，才能學(xué)做神仙。”
青城之幽，看來還是一種心智的清涼和明白。
3.街子鎮(zhèn)
得都江堰工程灌溉之力，岷江水浸潤的川西大地分外富饒豐厚，人民生活與大地山河的血肉聯(lián)系清晰明了，天、地、人、神皆鮮活生動。成都周邊的村鎮(zhèn)，春季被油菜花野所簇?fù)恚那飫t盡在麥浪或稻香之中，果樹濃蔭下的人家，農(nóng)閑時不時飄來川菜的濃香，或者就是麻將牌九之聲相聞。
少不入川，老不出蜀！四川俗人們的養(yǎng)生之道在乎人與神仙之間！
力迅投資的房地產(chǎn)項目在青城山下一個叫街子鎮(zhèn)的附近，街為鎮(zhèn)名，鎮(zhèn)也不大，但蜀味之濃，還是像花椒一樣能把人嗆住：鋪著石板的老廊街，處處是古舊的木板鋪面；長著青草的水畔，則是擺滿竹椅的茶樓，閑散著閑且散的茶客們。
4.學(xué)習(xí)型設(shè)計和學(xué)習(xí)型地產(chǎn)
印象十分之深的是俞孔堅博士辦公室的墻上，聯(lián)合國前秘書長安南告誡聯(lián)合國工作人員的一段話：“不要以為你們比本地人知道得更多，要學(xué)會聆聽......”設(shè)計師如何向土地和人民學(xué)習(xí)，如何延續(xù)當(dāng)?shù)氐膱鏊瘢@得活的設(shè)計，這是景觀設(shè)計中我們努力追求的目標(biāo)。同樣，房地產(chǎn)如何從資本走向市場，走向真實的居住文化，本身應(yīng)當(dāng)是令人鼓舞的充滿學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。今天的城市，我們目睹一個個與本地文化完全不相干的房地產(chǎn)新城被“造”出來，目睹一處處有價值的老街區(qū)被拆除，讓人痛心！實際上，不聆聽、不學(xué)習(xí)，就無法成為真正的創(chuàng)造者。
5.社會主義新農(nóng)村和城市文明下的鄉(xiāng)村生活?地產(chǎn)新語文努力
在巴黎，法國的新小說家羅伯?格里耶被問到自己期望的住所時，他的回答是在農(nóng)村。羅伯?格里耶除了寫作，他的日常工作是繼續(xù)做一名農(nóng)藝師。許多成都人會贊賞羅伯?格里耶的回答，他們非常向往城外的四鄉(xiāng)。清末民初時的學(xué)者傅崇矩在《成都通覽》里已經(jīng)提到，當(dāng)時的灌縣，就是今天的都江堰市，在那時已經(jīng)是人們避暑消夏的習(xí)慣去處，大藝術(shù)家張大千更有“平生夢結(jié)青城居”的詩句，表達(dá)對青城山一帶人文鄉(xiāng)土的向往，直抒了他的購房擇居意向。
從中國的城市化發(fā)展可以預(yù)計，今后20年內(nèi)，中國還將有4億人遷入城市，這些人身后留下的農(nóng)村是什么樣子？凋零、老化、失衡......？事實上，城市和鄉(xiāng)村的二元思考是落后的，已經(jīng)不再有能真正回避城市文明的鄉(xiāng)村，或者說，城市就是一個大的形態(tài)，它包含了美麗鄉(xiāng)村，甚至田野。這樣的廣義城市的居住形態(tài)，就包含了郊區(qū)的居住、農(nóng)村的居住，這是人口向城市流動的一個反向補充，“反哺化”行為。社會主義新農(nóng)村！
青城山房地產(chǎn)項目的景觀設(shè)計就是從城市人對鄉(xiāng)居的向往著手，讓地產(chǎn)景觀語言走向田疇，走向民間人民的生活形態(tài)，創(chuàng)造一個清新、質(zhì)樸又充滿創(chuàng)意的地產(chǎn)語文意境。會所被設(shè)計為小鎮(zhèn)茶樓的形態(tài)，開放、流動、公共，前面是適合集會、聚集的小廣場，后面則是真正的一片田野，油菜花和小麥等在這里四季輪回，田間的小路連接了家與會所。二十四節(jié)氣既是農(nóng)事的刻畫，也是養(yǎng)生的節(jié)律，成為景觀的題材。家庭的院落，種著人們喜愛的瓜果蔬菜，竹椅子、麻將桌，不可或缺......
項目地點：四川省成都市
委 托 方：力迅投資
建設(shè)規(guī)模：93,530平方米
設(shè)計時間：2006年
設(shè)計人員：黃征征 張健 余慶 魏敏 黃志堅 胡電智 李津阮 柳植 張桂平
1.房地產(chǎn)語文批評
有雜志撰文，把當(dāng)下房地產(chǎn)的樓書、廣告、銷售話語總結(jié)為“房地產(chǎn)語文”，發(fā)現(xiàn)其已呈現(xiàn)語言的“泡沫”化，極盡“高大全”或“假大空”之能事。謙虛謹(jǐn)慎，實事求是這些美德似乎很不受業(yè)內(nèi)習(xí)氣的推崇，人間的生活之居不僅從價位到定位都挑戰(zhàn)著人?作為塵世普通人們的荷包和神經(jīng)，挑戰(zhàn)著我們的人文信念。要么是御、皇、帝、豪，要么是羅馬、地中海、凡爾賽；有幾棵樹就“原生態(tài)”，有片樹林就稱“氧吧”......詞語的攀比和追逐華麗的游戲后面難以掩蓋時代精神生活的蒼白和空洞。
2.青城尋“道”
受力迅投資的委托，為青城住宅項目設(shè)計景觀，使我們平生有了機會來到青城山。中國名山繁多，名山加上名人的題詩留字使名山文化在多數(shù)情況下有一種很文化的“俗套”，讓人似曾相識。但青城山不然，青城山的“道”太高了！張道陵（34?156）入蜀創(chuàng)天師道，兩千年間，這山與道之間，誰是山誰是道，恍兮惚兮。青城 天下幽！幽得很意識形態(tài)！
民國年間的四川省省長楊庶堪于碑文題頌曰：道是養(yǎng)生！
中國道教協(xié)會會長，也是青城山道教協(xié)會會長的傅園天大師說：“先學(xué)會做人，才能學(xué)做神仙。”
青城之幽，看來還是一種心智的清涼和明白。
3.街子鎮(zhèn)
得都江堰工程灌溉之力，岷江水浸潤的川西大地分外富饒豐厚，人民生活與大地山河的血肉聯(lián)系清晰明了，天、地、人、神皆鮮活生動。成都周邊的村鎮(zhèn)，春季被油菜花野所簇?fù)恚那飫t盡在麥浪或稻香之中，果樹濃蔭下的人家，農(nóng)閑時不時飄來川菜的濃香，或者就是麻將牌九之聲相聞。
少不入川，老不出蜀！四川俗人們的養(yǎng)生之道在乎人與神仙之間！
力迅投資的房地產(chǎn)項目在青城山下一個叫街子鎮(zhèn)的附近，街為鎮(zhèn)名，鎮(zhèn)也不大，但蜀味之濃，還是像花椒一樣能把人嗆住：鋪著石板的老廊街，處處是古舊的木板鋪面；長著青草的水畔，則是擺滿竹椅的茶樓，閑散著閑且散的茶客們。
4.學(xué)習(xí)型設(shè)計和學(xué)習(xí)型地產(chǎn)
印象十分之深的是俞孔堅博士辦公室的墻上，聯(lián)合國前秘書長安南告誡聯(lián)合國工作人員的一段話：“不要以為你們比本地人知道得更多，要學(xué)會聆聽......”設(shè)計師如何向土地和人民學(xué)習(xí)，如何延續(xù)當(dāng)?shù)氐膱鏊瘢@得活的設(shè)計，這是景觀設(shè)計中我們努力追求的目標(biāo)。同樣，房地產(chǎn)如何從資本走向市場，走向真實的居住文化，本身應(yīng)當(dāng)是令人鼓舞的充滿學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。今天的城市，我們目睹一個個與本地文化完全不相干的房地產(chǎn)新城被“造”出來，目睹一處處有價值的老街區(qū)被拆除，讓人痛心！實際上，不聆聽、不學(xué)習(xí)，就無法成為真正的創(chuàng)造者。
5.社會主義新農(nóng)村和城市文明下的鄉(xiāng)村生活?地產(chǎn)新語文努力
在巴黎，法國的新小說家羅伯?格里耶被問到自己期望的住所時，他的回答是在農(nóng)村。羅伯?格里耶除了寫作，他的日常工作是繼續(xù)做一名農(nóng)藝師。許多成都人會贊賞羅伯?格里耶的回答，他們非常向往城外的四鄉(xiāng)。清末民初時的學(xué)者傅崇矩在《成都通覽》里已經(jīng)提到，當(dāng)時的灌縣，就是今天的都江堰市，在那時已經(jīng)是人們避暑消夏的習(xí)慣去處，大藝術(shù)家張大千更有“平生夢結(jié)青城居”的詩句，表達(dá)對青城山一帶人文鄉(xiāng)土的向往，直抒了他的購房擇居意向。
從中國的城市化發(fā)展可以預(yù)計，今后20年內(nèi)，中國還將有4億人遷入城市，這些人身后留下的農(nóng)村是什么樣子？凋零、老化、失衡......？事實上，城市和鄉(xiāng)村的二元思考是落后的，已經(jīng)不再有能真正回避城市文明的鄉(xiāng)村，或者說，城市就是一個大的形態(tài)，它包含了美麗鄉(xiāng)村，甚至田野。這樣的廣義城市的居住形態(tài)，就包含了郊區(qū)的居住、農(nóng)村的居住，這是人口向城市流動的一個反向補充，“反哺化”行為。社會主義新農(nóng)村！
青城山房地產(chǎn)項目的景觀設(shè)計就是從城市人對鄉(xiāng)居的向往著手，讓地產(chǎn)景觀語言走向田疇，走向民間人民的生活形態(tài)，創(chuàng)造一個清新、質(zhì)樸又充滿創(chuàng)意的地產(chǎn)語文意境。會所被設(shè)計為小鎮(zhèn)茶樓的形態(tài)，開放、流動、公共，前面是適合集會、聚集的小廣場，后面則是真正的一片田野，油菜花和小麥等在這里四季輪回，田間的小路連接了家與會所。二十四節(jié)氣既是農(nóng)事的刻畫，也是養(yǎng)生的節(jié)律，成為景觀的題材。家庭的院落，種著人們喜愛的瓜果蔬菜，竹椅子、麻將桌，不可或缺......
項目地點：四川省成都市
委 托 方：力迅投資
建設(shè)規(guī)模：93,530平方米
設(shè)計時間：2006年
設(shè)計人員：黃征征 張健 余慶 魏敏 黃志堅 胡電智 李津阮 柳植 張桂平
編輯：jojo
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